Thursday, May 29, 2008
Όταν το πλέξιμο ήταν ανδρική τέχνη
Όταν ήμουν στο δημοτικό σχολείο, κατά τη διάρκεια του 2ου Παγκόσμιου Πολέμου, όμως, όλοι έπλεκαν -συμπεριλαμβανομένων και του διευθυντή, του δάσκαλου, και όλης της ποδοσφαιρικής ομάδα. Πλέκαμε τετράγωνα 9 ιντσών, τα οποία κάποιος άλλος τα ένωνε για να κάνει κουβέρτες και κασκώλ για του Βρεττανούς στρατιώτες. "Πλέκοντας για την Βρεττανία", ονομαζόταν. Οι ξύλινες βελόνες ήταν μεγάλες και χονδροκομμένες, δεν κάναν για τίποτε άλλο. Ήταν μια μηχανική ενασχόληση δυο καλή-δυο ανάποδη, όπως το να βοηθάς στο κοτέτσι ή να φτυαρίζεις το χιόνι. Αλλά ήταν καιρός πολέμου τότε, έτσι όλοι κάναμε επιπλέον πράγματα.
Στον τοίχο της βιβλιοθήκης του σχολείου υπήρχε κρεμασμένη μια φωτογραφία με τα γήπεδα που είχαν φυτρώσει με στάχυα την εποχή του 2ου Παγκόσμιου Πολέμου. Δεν είχαμε χρεωθεί όπλο, ούτε διδαχτήκαμε να πυροβολούμε ή να περματάμε με βηματισμό όπως οι πατεράδες μας. Το Περλ Χάρμπορ ήταν μερικούς μήνες μακριά, και δεν είχαμε προετοιμαστεί να κάνουμε τίποτε ακόμη.
Μερικά αγόρια είχαν παθιαστεί και έπλεκαν τεράστια μονοκόματα κασκώλ 12 ιντσών για τον εαυτό τους. Αλλά οι περισσότεροι ήμασταν ευχαριστημένοι να ξεπετάξουμε 1-2 τετράγωνα τη φορά και να πετάξουμε το πλεκτό στον κάδο. Δεν ξέρω ποιός προμήθευε το μαλλί.
Δεν θεωρούσα πλέξιμο αυτό που κάναμε. Φαινόταν τόσο άτσαλο σε σύγκριση με αυτό που έκανε η «θεία» Μάργκαρετ, η δεύτερη γυναίκα του παππού μου. Μια κομψή διαζευγμένη στην ηλικία της μητέρας μου, ήταν η πλέκτρια της οικογένειας – γνωστή για την ικανότητα της να φτιάχνει τον αστράγαλο μιας κάλτσας βλέποντας ταινία στο σινεμά. Έπλεκε δικά της σχέδια για τους άνδρες της οικογένειας. Ποτέ δεν έφτιαχνε απλά ένα ζευγάρι κάλτσες, μονόχρωμες. Αν χρησιμοποιούσε ένα χρώμα, τότε θα υπήρχαν πλεξούδες να αναρριχώνται στα πλάγια, όπως τα φασόλια γύρω από έναν πόλο, ή κάποιο άλλο σχέδιο.
Οι περισσότερες από τις κάλτσες της αποτελούνταν από πολλά χρώματα: γκρι και κίτρινα καρώ πάνω σε ένα μαύρο πεδίο ήταν το σχέδιο που έκανε για μένα. Μερικές είχαν εικόνες επάνω: βάρκες, καπέλα, ένα ποτήρι με ένα άχυρο και ένα κεράσι πάνω. Όταν φορούσες αυτές τις κάλτσες, ήξερες ότι έιχες κάτι εξαιρετικό και πρόσεχες να τις κρατάς ίσιες. Για να μην σακκουλιάζουν, φορούσες καλτσοδέτες.
Μέχρι την άνοιξη του 1942, δεν είχαμε μόνο τάγματα εργασίας –εγώ ήμουν στην εξωτερική συντήρηση, που ήταν πολύ καλύτερα από το τάγμα του κάρβουνου- αλλά ήμασταν επίσης σε πίνακες αναμονής για σίτηση και ατμό. Το αέριο, η ζάχαρη, το κρέας και πολλά άλλα πράγματα είχαν μειωθεί. Το να πηγαίνω από το σπίτι στη Φιλαδέλφια στο σχολείο έξω από την Βοστώνη και πίσω στο σπίτι, ήταν δυο φορές πιο δύσκολο εξαιτίας όλων αυτών των στρατιωτών και ναυτών , που ταξίδευαν στα τραίνα.
Ο επόμενος χρόνος ήταν ακόμη πιο δύσκολος. Υπήρχαν παρωδίες αεροπορικών επιδρομών, αρκετά ρεαλιστικές για να ληφθούν σοβαρά, επειδή υπήρχε κοντά μια μεγάλη στρατιωτική βάση. Εντοπίζαμε αεροπλάνα πό τη στέγη του σχολείου (ήταν πάντα συναρπαστικό να είσαι επάνω στη στέγη) και τηλεφωνούσαμε για την προέλευση τους και την κατά προσέγγιση θέση τους. Με υποβρύχια να έχουν θεαθεί από την Ανατολική Ακτή, η ιδέα των γερμανικών αεροπλάνων να βομβαρδίζουν το σχολείο έμοιαζε πολύ λίγο παράλογη.
Και ήταν και όλοι οι βαθμοφόροι, οι καπετάνιοι και οι ανώτεροι, που επέστρεφαν από το μέτωπο με άδεια, ηρωικοί με τις στολές τους. Ο πόλεμος σήμαινε να οδηγείς το αυτοκίνητο γρήγορα διασχίζοντας το γήπεδο, ή να ξυπνάς στη μέση της νύχτας και να κατεβαίνεςι κάτω στο υπόγειο με τις πυτζάμες σου, την ρόμπα και τις παντόφλες, κρατώντας την αναπνοή σου στο σκοτάδι και ακούγοντας τον δυσοίωνο ήχο των αεροπλάνων.
«Το πλέξιμο για τη Βρεττανία» έγινε αρκετά ανταγωνιστικό. Ποιός μπορούσε να πλέξει πιο γρήγορα, ή να κάνει το μακρύτερο κασκώλ, ή να κάνει τον περισσότερο θόρυβο με τις βελόνες του; Αρκετοί από μας πήραν το πλέξιμο στα σοβαρά και εφτιαχναν κάλτσες, πουλόβερ και καπέλα. Πλέκαμε στο κρεββάτι αφού σβήναν τα φώτα, και μερικοί από μας ακόμη πιο κρυφά στο παρεκκλήσι. Τελικά ο δάσκαλος αναγκάστηκε να λάβει μέτρα για να περιορίσει τη δραστηριότητα.
«Το πλέξιμο για τη Βρεττανία» ήταν μια διαφυγή από τις πιο σοβαρές δουλειές. Υποψιάζομαι, ίσως θεραπευτικό, μια εποχή που η ζωή είχε γίνει τόσο μπερδεμένη. Αλλά κανένας ποτέ δεν θεώρησε περίεργο ότι ένα σχολείο με 200 παιδιά θα έπρεπε να είναι απασχολημένο ξοδεύοντας τις ώρες με τέτοια δραστηριότητα.
Και βεβαίως κανένας ποτέ δεν δήλωσε ότι ήταν ανάρμοστο για μας να κάνουμε «γυναικεία» δουλειά. Αυτο το ζήτημα, σε εκείνη την εποχή υποτιθέμενης κατοχής, ποτέ δεν προέκυψε.
Friday, May 23, 2008
Etsy
Έφτιαξα λοιπόν ένα κομμάτι μαύρη τσόχα με επικάλυψη από άσπρο ακατέργαστο μετάξι και μερικά μπαλάκια από felt, έκοψα από την τσόχα και από τα ασπράμαυρα μεταξωτά υφασματάκια λουλούδια, τα έραψα όλα μαζί, τα πέρασα σε μάυρο μεταξωτό κορδόνι μαζί με μερικές ασορτί χάνδρες και έφτιαξα ένα κρεμαστό:
Sunday, May 18, 2008
Πως γίνονται οι πλεξούδες
Απλή πλεξούδα
1. Ανάλογα με το πόσο χονδρή θέλουμε να γίνει η πλεξούδα, χωρίζουμε τους πόντους στα δυο (στο παράδειγμα η πλεξούδα έχει 4 πόντους). Φέρνουμε τους δυο επόμενους πόντους στη βοηθητική βελόνα και μπροστά από το πλεκτό (η κλωστή μας είναι πίσω). Πλέκουμε τους επόμενους δυο πόντους. Επαναφέρουμε τους δυο πόντους από την βοηθητική βελόνα στην αριστερή και τους πλέκουμε και αυτούς.
Για να στρίβει η πλεξούδα προς την αντίθετη πλευρά, φέρνουμε τους δυο πόντους αυτή τη φορά πίσω από το πλεκτό και πλέκουμε τους επόμενους δυο.
Επαναφέρουμε τους δυο πόντους από τη βοηθητική βελόνα και τους πλέκουμε.
Για να πλέξουμε την τριπλή πλεξούδα χωρίζουμε τους πόντους της πλεξούδας στα τρια. Στο παράδειγμα η πλεξούδα έχει συνολικά 12 πόντους. Πλέκουμε μέχρι το σημείο που θα ξεκινάει η πλεξούδα μας. Μεταφέρουμε τους πρώτους 4 πόντους της πλεξούδας μας από την αριστερή βελόνα στην βοηθητική. Πλέκουμε τους 4 επόμενους πόντους. Επαναφέρουμε τους αρχικούς πόντους από τη βοηθητική στην αριστερή βελόνα και τους πλέκουμε. Πλέκουμε τους τελευταίους 4 πόντους.
Πλέκουμε τέσσερεις σειρές (ή όσες θέλουμε για το ύψος της πλεξούδας) και αρχίζουμε το αντίθετο στρίψιμο. Πλέκουμε τους πρώτους 4 πόντους, και τους επόμενους 4 τους μεταφέρουμε στη βοηθητική βελόνα μπροστά από το πλεκτό (η κλωστή είναι πίσω). Πλέκουμε τους επόμενους 4 πόντους, επαναφέρουμε τους 4 πόντους από τη βοηθητική βελόνα στην αριστερή και τους πλέκουμε και αυτούς.
Για την τουλίπα χωρίζουμε τους πόντους της πλεξούδας στα 4. Στο παράδειγμα η πλεξούδα έχει συνολικά 8 πόντους, επομένους χωρίζουμε στα 4. Πλέκουμε μέχρι την αρχή της πλεξούδας. Μεταφέρουμε τους επόμενους 2 πόντους στην βοηθητική βελόνα πίσω από το πλεκτό (η κλωστή μας είναι μπροστά) και πλέκουμε τους επόμενους δυο. Επαναφέρουμε τους 2 πόντους της βοηθητικής βελόνας στο πλεκτό μας και τους πλέκουμε. Μετά μεταφέρουμε τους επόμενους 2 πόντους στην βοηθητική βελόνα μπροστά από το πλεκτό (η κλωστή μας είναι πίσω). Πλέκουμε τους επόμενους πόντους, επαναφέρουμε τους 2 πόντους από τη βοηθητική βελόνα στην αριστερή και τους πλέκουμε.
Στην επόμενη φωτογραφία είναι μια μεγάλη πλεξούδα τουλίπα με συνολικά 16 πόντους.
Αφού εξασκηθούμε στις απλές πλεξούδες μπορούμε να κάνουμε πιο περίπλοκα σχέδια χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική, όπως αυτή η γαλάζια μπλούζα που έχει 3 πλεξούδες που διασταυρώνονται μεταξύ τους, ή η καφέ ζακέτα όπου με το στάυρωμα των πόντων σχηματίζονται πλέγματα που μέσα τους έχουν σχέδιο αζούρ:
Η σημειολογία του πλεκτού -Άρθρο στο Βήμα από την Πατρίτσια Αδαμοπούλου
Ωστόσο επιβιώνει ένας μικρός αλλά δυναμικός πυρήνας από ρέκτριες του είδους. Από μιαν άποψη μοιάζουν με τα παλιά μυστικά τάγματα: αναγνωρίζονται μεταξύ τους με σημάδια, ανεπαίσθητα στους τρίτους. Ετσι, π.χ., το χειροποίητο μάλλινο ή η σακούλα από τα μετρημένα καταστήματα μαλλιών που απέμειναν είναι κάτι σαν τα νεύματα και τα χαρακτηριστικά δαχτυλίδια μελών περιωνύμων στοών. Και μετά την αναγνώριση ακολουθεί η επικοινωνία με τη χρήση του καίριου κώδικα, χωρίς περιστροφές: «Με νούμερο τρία το πλέξατε;», «Τον πόντο τον πιάνετε από πίσω;», «Ρίχνετε τους πόντους του μανικιού από τη μασχάλη;».
Οι ρέκτριες του πλεκτού είναι σαν τους γνήσιους και παθιασμένους χαρτοπαίκτες: η χρηστική πλευρά της ενασχόλησης αποτελεί απλώς την πρόφαση. Στην ουσία, πλεκτό και τράπουλα είναι μεγέθη σοβαρά. Γιατί με αυτά διαχειρίζεται κανείς την αμηχανία και τον χρόνο του.
Το πλεκτό έχει δύο βασικά στοιχεία γοητείας: τον κόμπο και το ξήλωμα.
Οταν πλέκεις, δοκιμάζεις μιαν αίσθηση κυριαρχίας. Το νήμα από το κουβάρι ξετυλίγεται ανάμεσα στα δάχτυλά σου και είναι ατέλειωτο. Αφού και να κοπεί, και να τελειώσει, εσύ μπορείς να εξασφαλίσεις τη συνέχεια. Και γι' αυτό αρκεί ένας κόμπος. Το πλεκτό τι άλλο είναι από την αποκρυστάλλωση των δικών σου κινήσεων με τις βελόνες; Αλλά και όποιους συνδυασμούς και όποια σχέδια και αν ακολούθησες, μπορείς εύκολα να τα αναιρέσεις. Μπορείς με μια κίνηση να τα ξηλώσεις. Στο πλεκτό εσύ όλα τα ορίζεις.
Πλέκοντας νιώθεις αχνά ότι ίσως και να εκτελείς μιαν αρχέγονη τελετουργία· ότι είσαι λίγο Μοίρα, λίγο Λάχεσις, λίγο Κλωθώ, λίγο Ατροπος. Αλλά και λίγο Αριάδνη και λίγο Πηνελόπη. Και κάπου στο βάθος θα ήθελες και η ζωή σου να ήταν σαν την εξουσία που ξετυλίγεται ανάμεσα στα δάχτυλά σου. Να τη χειρίζεσαι άνετα. Και να αρκεί ένας κόμπος για να ξορκίσει το τέλος της. Και να μπορούσες να τη διατρέχεις πίσω μπρος σαν το νήμα. Να κάνεις σωτήριες αναδρομές στο παρελθόν. Οπως η Αριάδνη με τον μίτο της που κατέγραψε ανελίξεις, στροφές και αδιέξοδα. Γιατί μόνο άμα πιάσεις το νήμα αντίστροφα, προς τα πίσω, βγαίνεις από τον Λαβύρινθο. Και να έχεις άπειρες δυνατότητες συνδυασμών. Να διακινδυνεύεις πλέξεις, εμπλοκές και σκέρτσα. Και αν κάτι πάει στραβά, να ξηλώνεται. Να τραβάς την κλωστή, να ξαναμαζεύεις το κουβάρι και ο χρόνος που έτρεξε να σβήνει. Να ρίχνεις πάλι τους πόντους και να ξαναρχίζεις από την αρχή. Και η Πηνελόπη άλλωστε κάτι ανάλογο επιθυμούσε: να αναιρέσει τον οδυνηρό χρόνο απουσίας και μοναξιάς. Θα καθόταν τότε τη νύχτα μπροστά στο ανοιχτό παράθυρο και κοιτώντας τη θάλασσα θα μάζευε αργά το κουβάρι ξηλώνοντας ό,τι είχε πλέξει την ημέρα. Για να δοκιμάσει την επομένη άλλες εκδοχές και άλλες δυνατότητες.
Το πλέξιμο όμως έχει και ένα άλλο πολύ καθοριστικό χαρακτηριστικό: αυτός που πλέκει κατέχεται από μιαν έρρυθμη σπουδή. Πλέξιμο νωχελικό και ασύνδετο δεν γίνεται. Οπως δεν γίνεται χορός με χορευτή που δοκιμάζει αργά τα βήματα και τραγούδι με τραγουδιστή που αρθρώνει σπαστά τις νότες.
Ο μέσος ρυθμός των κινήσεων που κάνει εκείνος που πλέκει είναι περίπου εξήντα στο λεπτό. Οσοι πάνω κάτω και οι χτύποι της καρδιάς. Είναι πιθανόν λοιπόν η έλξη του πλεξίματος να οφείλεται σε ό,τι ακριβώς επισημαίνει ο Ντέσμοντ Μόρις στο βιβλίο του «Ο γυμνός πίθηκος»: ο άνθρωπος καταγράφει απαράγραπτα στη ζωή του τη ρυθμική ανάμνηση από τους χτύπους της καρδιάς της μητέρας του που άκουγε κατά την κυοφορία του. Αυτός ο ρυθμός συνδέεται συνειρμικά με την παραδείσια ευδαιμονία της ύπαρξής μας μέσα στη μήτρα και γι' αυτό έχει σταθερά κατευναστική επίπτωση στον ψυχισμό μας. Αυτός είναι ο λόγος που η συντριπτική πλειονότητα των γυναικών, ακόμη και εκείνες που είναι αριστερόχειρες, κρατάνε το μωρό τους πάνω στο αριστερό μέρος του σώματός τους: για να ηρεμεί ακούγοντας τους παλμούς της καρδιάς τους. Αυτός είναι ο λόγος που νανουρίζουμε τα μωρά στον ίδιο ρυθμό. Ή που, όταν θέλουμε να κατευνάσουμε την ανασφάλειά μας, καταφεύγουμε σε επαναλαμβανόμενες στερεότυπες κινήσεις που μοιάζουν και παραπέμπουν σε έναν τεχνητό καρδιακό ρυθμό. Γι' αυτό αιωρούμαστε στα πόδια μας, βηματίζουμε πάνω κάτω ή χτυπάμε ρυθμικά τα δάχτυλά μας. Και με το πλέξιμο κάνουμε κάτι παρόμοιο. Εντασσόμαστε σε μια σειρά πανομοιότυπων κινήσεων που ανελίσσονται με τον ρυθμό των καρδιακών παλμών.
Ωστόσο υπάρχει και κάτι ακόμη: αυτός που πλέκει βρίσκεται σε μια παράδοξη μεταιχμιακή κατάσταση. Είναι παρών και απών συγχρόνως. Πλέκει γρήγορα, πιθανόν να ακούει, αλλά σωπαίνει. Βιώνει τον χρόνο του αυτονομημένο. Σαν να πλέει μέσα στους γύρω του θορύβους προφυλαγμένος στο ασφαλές όστρακο ενός δικού του ρυθμού. Αυτός που πλέκει μοιάζει να έχει καταληφθεί από τη φορά μιας αέναης κίνησης. Και είναι σαν ένας παράξενος δερβίσης που αντί να στροβιλίζεται κουνάει τις βελόνες του. Οι κατά πλεκτόν σαλοί δεν έχει σημασία τι πλέκουν. Πουλόβερ, σάλι ή καλτσάκια. Γιατί εντέλει πλέκουν πάντοτε το ίδιο πράγμα: δυνατά ιστία. Κρατάνε τις βελόνες σαν παράξενα κουπιά και αποπλέουν πλέκοντας.
Γι' αυτό και το πλέξιμο και τα χαρτιά μοιάζουν. Είναι τα νηπενθή τα αντίδοτα στη λύπη όταν ο χρόνος γίνεται δύσκολος. Οταν είναι πολύ λίγος για να αλλάξεις τη ζωή σου και πολύ μακρός για να την υπομείνεις. Τώρα που έρχονται γιορτές, το πλεκτό έχει κι αυτό τη θέση του. Μπορείτε να το κρεμάσετε στο χριστουγεννιάτικο δένδρο σαν σωστική λέμβο. Οταν η εορταστική ετερονομία αφήσει επικίνδυνα απόνερα κατάθλιψης και ανίας, το πλεκτό θα είναι χρήσιμο. Μπορεί όμως και να μη σας χρειασθεί. Αλλωστε η ζωή είναι σαν το πλεκτό. Εχει την ανάποδη αλλά έχει και την καλή.
Thursday, May 15, 2008
Πειραματίζομαι με τη τσόχα
Είδα αυτή την καταπληκτική τσάντα σε ένα περιοδικό και μου άρεσε πολύ η ιδέα με τα λουλούδια. Δοκίμασα να τα αναπαραγάγω σε τσόχα. Έφτιαξα πρώτα πατρονάκια με χαρτί για τα λουλούδια, μετά μερικά κομμάτια τσόχα(prefelts) σε διάφορα χρώματα και τα έκοψα με τα πατρονάκια. Ετοίμασα μια τσάντα σε μαύρη τσόχα και κόλλησα πάνω τα σχέδια με τα λουλούδια. Σ'αυτό το στάδιοα δείχνει έτσι:
Καπνιστής πλέκει για να κόψει το τσιγάρο
«Ήξερα ότι έπρεπε να κάνω κάτι με τα χέρια μου» λέει ο 65χρονος Robert Perkins από το Lyndon.
Άρχισε στην ηλικία των 11 και προσπάθησε να το κόψει άπειρες φορές. Τον προηγούμενο Μάρτιο, δοκίμασε ξανά, αυτή τη φορά με τη βοήθεια ενός «Knifty Knitter», μιας συσκευής πλεξίματος για αρχάριους.
Πολύ γρήγορα έπλεκε σκουφάκια και τα χάριζε στους μαθητές των Newark, Sutton, Burke, Sheffield και Wheelock και στο πρόγραμμα «Head Start» του Lyndon, καθώς επίσης και στο προσωπικό και στους πελάτες του Riverside Life Enrichment Center, που παρέχει υπηρεσίες ημερήσιας φροντίδας σε ηλικιωμένους.
Δεν έχει κόψει εντελώς το κάπνισμα ακόμη - το έχει ελλατώσει σε δυο τσιγάρα την ημέρα- αλλά λέει ότι θα το κόψει εντελώς μέχρι την Τρίτη. Αλλά δεν θα σταματήσει το πλέξιμο.
Λέει ότι πάντα θα υπάρχει ανάγκη για έναν ζεστό σκούφο.
Sunday, May 11, 2008
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΤΙΣ ΜΑΝΟΥΛΕΣ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ!!
Ο γιος μου όσο ήταν μικρός κάθε τέτοια μέρα μου έφερνε λουλούδια και δωράκια....
Μέσα σ'αυτό το χαρτάκι είχε τυλίξει ένα δυχτυλιδάκι που είχε πάρει με το χαρτζηλίκι του και αυτό το τριανταφυλλάκι!!! Το σημείωμα δεν το έγραψε ο ίδιος, ήταν ακόμη στιος πρώτες τάξεις του δημοτικού,ζωγράφισε όμως τις καρδούλες.... γλυκές αναμνήσεις...
Thursday, May 8, 2008
Ανεργία
Monday, May 5, 2008
To πλέξιμο σαν δημόσια τέχνη 2
Sunday, May 4, 2008
Το πλέξιμο σαν δημόσια τέχνη
Γύρω-γύρω από τον κορμό του έχει ένα τεράστιο τρελό κάλυμα φτιαγμένο από κομμάτια πλεκτού που πλέχτηκαν από κατοίκους και επισκέπτες. Φυλαχτά καλής τύχης είναι κρεμασμένα στο πλεκτό. Το πλεκτό έχει επίσης τσέπες, που μέσα τους μπορείς να βρεις οικογενειακές φωτογραφίες, ποιήματα, και ανέκδοτα.
Το έργο τέχνης σ΄αυτό το χωριό του νοτιοδυτικού Οχάιο, που είναι γνωστό για τα εικαστικά του, έχει γίνει θέμα συζήτησης και φωτογράφησης.
«Αυτό που το μεταφέρει σε άλλο επίπεδο, είναι η κοινωνικότητα», λέει η καλλιτέχνης Κορνηλία Μπαρβρακτάρογλου, που ξεκίνησε το έργο αυτό. «Οι άνθρωποι τo απολαμβάνουν πραγματικά. Έρχονται από άλλα μέρη για να βγουν φωτογραφία με το δένδρο. Προσθέτουν πράγματα στις τσέπες του».
Thursday, May 1, 2008
δώρα για τη γιορτή της μητέρας
Και οι άνδρες πλέκουν
Κάνοντας μια έρευνα στο διαδίκτυο ανακάλυψα αμέτρητα sites, blogs & comminities με άνδρες που πλέκουν. Στο http://www.menknit.net/ βρήκα ενδιαφέροντα στοιχεία και εικόνες για την ιστορία του πλεξίματος:
"Υπάρχει μια μεγάλη ιστορία ανδρών που πλέκουν. Στην πραγματικότητα οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι το πλέξιμο πιθανότατα ξεκίνησε από άνδρες. Το σκεπτικό είναι ότι το πλέξιμο εξελίχθηκε από το πλέξιμο των αλιευτικών διχτυών".
Σύμφωνα με τη Wikipedia, το online λεξικό: "Αρχικά ανδρικό μόνο επάγγελμα, η πρώτη συντεχνία εμπόριου πλεκτών ξεκίνησε από το Παρίσι το 1527. Το πλέξιμο έγινε οικιακή εργασία, με την αυξανόμενη δημοτικότητα του πλεξίματος της κάλτσας και στο τέλος του 1600, ένα έως δυο εκατομμύρια ζευγάρια κάλτσες είχαν εξαχθεί από την Βρεττανία σε άλλα μέρη της Ευρώπης".
Ο Horst Schulz έμαθε πλέξιμο σαν παιδί σε ένα στρατόπεδο προσφύγων στη Δανία μετά τον Β’Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο Βερολίνο δίδαξε πλέξιμο σε τάξεις και τελειοποίησε μια νέα μορφή πλεκτών σε ενότητες. Θεωρείται ως ο εμπνευστής της τεχνικής του "modular knitting".
Φυσικά η παράδοση του πλεξίματος σε πολλές μη δυτικές κοινωνίες περιλαμβάνει και άνδρες στην τέχνη του πλεξίματος. Η ιδέα ότι πρέπει να περιορίζεται σε ένα μόνο φύλλο είναι γελοία σε αυτές τις κοινωνίες.